Ali Ferşadoğlu Subscribe to Ali Ferşadoğlu
Müceddidî çizgiyi takip etmek
Her âlim, her İlâhiyatçı, her müfessir Kur’ân ve Hadis-i Şerif’in müteşabihatını, remiz, işaret ve îmâlarını tam olarak anlamayabilir. Ancak, Âl-i İmran Suresi’nin 7. âyetine göre “ilimde rasih” yani derinlik sahibi olanlar fark edebilir.
“Bilmem ki bu dünyaya ben niye geldim!”
Vicdanının derinliklerinden kopup gelen bu feryat, türkü şeklinde takattur etti. Ve biz de soralım kendimize: Bu dünyaya niye geldik?
Krizlerin sebebi
Neden işlerimiz düzgün gitmiyor, problemler yumağında bocalayıp duruyoruz? Niçin fert, aile, toplum-sosyal ve siyasî hayatımızda krizsiz günler, seneler geçmiyor? Nasıl olur da, kriz üstüne kriz üreten “menfaat üzerine dönen canavar siyaset”in labirentlerinden
Sevemedim onu, onun beni sevdiği kadar!
İnanmak istemedim; ama en az 30 yıllık duâcım, ağabeyim, hizmetdaşım, okuyucum göçmüştü âniden bu fani dünyadan! Kalbinin en derin, en samimi duygularıyla dua ederdi bana da, çocuklarıma da, ayırt etmeksizin kendi çocuklarından.
Müslümanlar, Batı’yı da kurtarabilir!
Batı’da aile dağılmış, târ ü mâr olmuş. Toplum büyük bir sıkıntı ve azap içinde. “Müslümanlar Batı’yı kurtarabilir!”
Perdeler kalkıyor!
Batı’da mâneviyatın çığırından çıkmasına, ailenin parçalanmasına, bunalımın her kesimi kuşatmasına karşılık, diğer taraftan da olumlu bir gidişatın var olduğu, insanlık adına sevindirici.
Her şeye rağmen Avrupa dönüşüm yaşıyor
Çoğumuz görüyoruz ki, Avrupa eski Avrupa, batı eski batı değil. Tıpkı, Müslümanların da, 50-60 sene önceki Müslümanlar olmadıkları gibi. Köprülerin altından çok sular akmış. Psiko-sosyal tarih gösteriyor ki, toplumlar da değişir.
Müslüman – İsevî ittifakı ve 11 Eylül
2000’li yılların en önemli tesbit ve gelişmelerinden birisi, Alman ve Protestan Kiliseleri Ruhânî Meclis Başkanı Manfred Kock’un dile getirdiği şu gerçekti:
Krizlerin sebebi
Neden işlerimiz düzgün gitmiyor, problemler yumağında bocalayıp duruyoruz? Niçin fert, aile, toplum-sosyal ve siyasî hayatımızda krizsiz günler, seneler geçmiyor? Nasıl olur da, kriz üstüne kriz üreten
Değerlerimizi ve kurtuluşu nerede arıyoruz?
Nasreddin Hoca’ya nisbet edilir: İğnesini, bir başka rivayette yüzüğünü merdiven altında kaybetmiş. Sonra avluda aramaya başlamış.
“Güç-iktidar ve kontrol” değil, ihlâs kuvveti…
Türkiye gibi hassas bir coğrafya ve stratejik bir konumda bulunan ülkelerde kitle iletişim vasıtalarıyla, “ehl-i dünyanın hafiyeleri/ajanları ve propagandacıları” sosyal ve siyasî hayatı çalkalayıp, toplumu manipüle edebilir,
İhlâs, her işimizde en mühim bir esas
Bediüzzaman, İhlâs Risâlesi’nde her sahayı ilgilendiren ölçü, ders ve prensipler verir. Şöyle ki:
Siyaset ve dindarlar
Bediüzzaman, siyasilere ve millete yol göstermek anlamında çok önemli temel ölçüleri ortaya koyduğu eserlerindeki beyanatlarının dışında ve vatandaşlık vazifesi olan oy kullanmanın haricinde
Tebliğde müsbet hareket
Bugün, bir kısım “dinde hassas, muhakeme-i akliyede noksan” ve İslâmın ruhunu kavrayamamış kesimler; maalesef güya “İslâmiyeti müdafaa ediyorum” diye, olumsuz tavırları ve şiddete dayalı tepkileriyle,
Cihad-ı manevî
Ferdi cemaatin gücünden, toplumu huzur ve mutluluktan mahrum eden nifaktır, tefrikadır, parçalanmaktır. Nifakın hüküm sürdüğü toplumların asla iflâh olmayacağını ifade eden Bediüzzaman, asayiş/emniyet ve ittifaka büyük önem vermiştir.
